Nos llaman perraflautas y respondemos con orgullo

En pleno Womad, un festival que proyecta la cara multicultural y abierta de Cáceres, se ha desatado una respuesta política clara y simbólica. Unidas Podemos de Cáceres ha lanzado la campaña "Yo también soy perraflauta" tras los insultos proferidos por Óscar Fernández, vicepresidente de la Junta y líder regional de Vox, que calificó de "perroflautas" al público asistente y a ediles de la formación.

No se trata de una ocurrencia de salón: el episodio tiene origen en el pleno municipal de abril, cuando durante el debate de una moción de Unidas Podemos para solicitar un Punto Violeta en la Semana Santa —equiparable al que existe en el Womad por ser un evento masivo— Fernández acudió como público y, según el Grupo Municipal de UP, mantuvo una actitud "maleducada y faltona". La propuesta de Punto Violeta salió adelante pese a los votos en contra de Vox.

La iniciativa de UP para los días 7 a 10 de mayo materializa esa réplica: más de medio centenar de personas lucirán camisetas con el lema "Yo también soy perraflauta" en distintos actos y conciertos del festival, incluida la inauguración oficial en el Gran Teatro. Es una respuesta pública y visible al menosprecio que, en palabras de la formación, supone el calificativo lanzado desde la tribuna.

La portavoz de la confluencia, Consuelo López, ha explicado que la acción pretende defender el carácter multirracial, multicultural y abierto del Womad y rechazar los discursos de exclusión que, según UP, representa Vox. También ha advertido del riesgo —en su formulación— de que la presencia de la ultraderecha y de la derecha que asuma su discurso puedan erosionar el carácter "abierto y acogedor" de Cáceres.

La política se hace a veces en las urnas y otras en las calles y los teatros. Unidas Podemos ha elegido convertir un insulto en símbolo: camisetas, visibilidad y una defensa explícita de un modelo de ciudad que apuesta por la diversidad cultural. Es una contestación directa, sin estridencias institucionales, pero con intención de marcar territorio frente a lo que consideran discursos excluyentes.